Onderwerp “Artikels”

Kort die kerk ’n 'reboot'?

TEO Webdiens van die Fakulteit Teologie van die Universiteit van Pretoria - http://teo.co.za/artikel As openbare go

Dit het in 'n tuin begin. En saans teen skemer het die ontmoetings plaasgevind. Daarna is offers van eerste opbrengste gebring. Na 'n sondevloed, 'n altaar met brandoffers. 'n Droom het 'n klippilaar-ontmoeting na 'n huis van God laat vernoem. Daar was 'n ark wat in 'n pelgrimstent, wat as tabernakel bekend gestaan het, geswerf het. Om ontmoetings toeganklik te maak op jarelange reis. Later 'n tempel in 'n hoofstad. Daar was musikante in grotte, profete op berge, leiers onder bome en mismoediges langs fonteine.

Ons dink dat die kerk met baie wysheid met die kulture van die wêreld waarin ons leef, moet omgaan. Baie van die gebruike, stories en simbole in kulture het as oer-oorsprong 'n vermenging van godsdienstige en ander sosiale idees. Dit sou baie moeilik wees om al hierdie tradisies en idees uit die wêreld uit te kry.

With The Da Vinci Code poised to go from bestseller list to the big screen on May 19, pastor and writer (and Sojourners board member) Brian McLaren talks to Lisa Ann Cockrel about why he thinks there's truth in the controversial book's fiction.

What do you think the popularity of The Da Vinci Code reveals about pop culture attitudes toward Christianity and the church?

"Toe vra Jesus vir die twaalf: 'Wil julle nie ook weggaan nie?' Simon Petrus het Hom geantwoord: 'Here, na wie toe sal ons gaan? U het die woorde wat ewige lewe gee. En ons glo vas en ons weet dat U die Heilige van God is.'" ~ Joh. 6:67-69

Die boek, The Da Vinci Code, skop af met die volgende stelling: "All descriptions of artwork, architecture, documents and secret rituals in this novel are accurate". Dit sê met ander woorde vir jou dat jy te doen het met 'n stuk historiese waarheid wat in 'n fiksieverhaal vermeng is.

‘n Paar gedagtes gedeel met leierskap

The Gospel is the core of Christian living. It has within it a contemplative dimension. This dimension is God’s invitation to every human being, through Jesus Christ, to share God’s very nature. It begins as a way of listening with ears, eyes and heart. It grows as a desire to know God and to enter into God’s love. This is made possible by a dying to the self that becomes an emptying to God and experience of God’s love.

Ons is oortuig dat doelmatige geboue vir die samekoms van die gemeente, in God se plan vir ons is, om die gemeente en ons omgewing effektief te bedien. Die Bybel, Ou en Nuwe Testament, maak op 'n besondere manier melding van die plekke waar God met mense ontmoet het. Vanuit hierdie deurlopende tema in die Bybel kry ons 'n aanduiding van die belangrikheid van geboue en kan ons as't ware 'n teologie oor geboue vorm.

Redes vir 'n groot gemeente

1. 'n Groot gemeente is skriftuurlik
   Die eerste gemeente het begin met 3000 lidmate (Hand 2:41).  Die gemeente het gegroei totdat daar omtrent 5000 families was (Hand 4:4).  Ons gemeente was in 1991 ± 150 lidmate.  Ons het sedert daardie tyd bly groei en is vandag ± 3500 lidmate.
    
2. Ons glo in groei
   

Historiese aanloop

Mosaïek vind sy wortels in AGS Randburg, 'n gemeente met ongeveer 100 lidmate in 1990 met 'n tipiese pinkster liturgie en bedienings­filosofie in die herder-kudde model. Sedert­dien het die bedieningsfilosofie en liturgie verander en die fokus het verskuif om die behoeftes eie aan die mense van die omgewing aan te spreek. Die effek was 'n liturgie en bedieningstyl wat nie as tipies AGS beskryf kon word nie.

Motivering vir Mosaïek se huidige posisio­nering in die breë kerk

Ons het twee dinge waargeneem: